Православный приход храма святителя Николая Мирликийского города Слюдянка

По церковным метрическим книгам установлено, какие священ­нослужители трудились в слюдянской Свято-Никольской церкви. Эти книги (с 1913 по 1923 гг.) были в свое время переданы в слюдянский ЗАГС, где они и находятся в настоящее время.

Как известно, до революции церковь выполняла регистрацию актов гражданского состояния, т.е. то, чем сейчас занимаются ЗАГСы. Мет­рические книги выдавались в Епархиальном управлении и делились на три части: «о родившихся», «о бракосочетавшихся» и «о умерших». Записи велись очень тщательно, подробно и скреплялись подписями священника и диакона. В конце года подводился итог. Вот, к примеру, такая запись: «28 июня 1917 года умер младенец Феодор, сын Андрея Васильевича Теремецкого, родившегося в Архангельской губернии, Шенкурского уезда, Шахановской волости, деревни Монастырская».Вот перед нами «адрес, откуда прибыли в Слюдянку Теремецкие, пода­рившие пламенного комсомольского вожака, ставшего впоследствии далеко не рядовыми деятелем НКВД».⁴³ Кстати, это те самые Теремец­кие, которым Александр Вилков пожертвовал в 1922 году 210 тыс. руб­лей.

Из записей следует, что священнослужителями Слюдянской Свято-Никольской церкви были:

1. Священник Михаил Болдовский. Занимал должность настояте­ля сразу после окончания Иркутской Духовной Семинарии. Ему тог­да было 38 лет. Резолюцией согласно прошению он был направлен в Слюдянку. Найдено описание наград о. Михаила: «награжден набед­ренником ко дню святой Пасхи, награжден бархатной скуфьей ко дню Его Императорского Величества 27 марта 1914 года, награжден ками­лавкой, награжден благодарственной грамотой за усердие в изыска­нии способов и средств к расширению и переустройству церкви. Имел разрешение носить на груди серебряную медаль и двойную ленту Вла­димира и Александра. Постановлением главного управления Российс­кого общества Красного Креста от 18 мая 1906 года пожалован Высо­чайше утвержденной медалью Красного Креста в память об участии в деятельности общества во время Русско-Японской войны. Имел право носить бронзовую медаль в честь 300-х сотлетия дома Романовых».
Известно, что служил он с 1911 года до самого закрытия храма, т.е. до 1929 года, но в метриках упоминается о нем последний раз в 1919 году, а с 1920 г. по 1923 г. о нем нет ни единого слова. Можно предпо­ложить, что он был арестован, а потом, через несколько лет, был освобожден.

Интересно то, что Голдовский сменил фамилию на Востоков. В марте 1916 г. он уже подписывался новой фамилией. Какие у него были на то причины — неизвестно. В метрической книге за 1913 год найдена запись о рождении (10 апреля) и крещении (13 ап­реля) сына о. Михаила, которого назвали Георгием «в честь Великому­ченика и Победоносца Георгия, празднуемого церковью 23 апреля». В графе «Звание, имя, отчество и фамилия родителей и какого вероиспо­ведания» записано: «Никольской церкви ст. Слюдянка Забайкальской железной дороги священник Михаил Иоаннович Голдовский и закон­ная жена его Лидия Яковлева; оба православные». В графе «Звание, имя, отчество и фамилия восприемников» записано: «Мещанин гор. Харькова Василий Иванович Кузовский и дочь священника Александ­ра Яковлева Потоцкая».

Таким образом, из этих записей стали известны некоторые сведе­ния о семье священника Голдовского, который, несомненно, являлся главной фигурой среди слюдянских священнослужителей того време­ни.

2.  Священник Николай Вознесенский. Он исполнял требы вместо священника Михаила Голдовского с 12 июня по 10 августа.

3.  Протоиерей Автоном Ненадкевич. О нем упоминается с 9 июня 1918 года. Записи о требах с его участием крайне редки, они встречают­ся до 1922 года

2.  Священник Николай Любомудров. Его подписи стоят с 1920 по 1923 год.

5.Протоиерей Николай Шергин. Он появился с октября 1923 года и служил до конца этого года.

6.  Диакон Александр Попов. О нем упоминается в записях с 1913 года по 1918 год.

7.  Диакон Павел Кузнецов. Появляется с 1 октября 1918 года. Упо­минания о нем есть до 1921 года.

8.   Диакон Прилидиан Турышев Служит с 1921 года до марта 1922 года.

Известно также, что исполняющим обязанности псаломщика в 1922 году был монах Михаил, а в конце этого года был псаломщиком некто Уточкин.

Можно оформить эти записи в виде таблицы, прибавив к ним све­дения о количестве браков, рождений и смертей по итогам за каждый год.

Шла полным ходом и миссионерская деятельность. В метриках не­редко встречаются записи о крещении инородцев. Есть запись о при­соединении к Православной вере старообрядца Меркурия из Вотской (?) губернии в 1913 году, через миропомазание. Но более всего мне пон­равилось прошение на имя преосвященного Зосимы о принятии Пра­вославия подданного Китайской республики Цзоу Чжан Цюана, про­живающего в пределах Слюдянского прихода.

Назад к списку